فرزند پروری

در حدیثی آمده است کا مروی خدمت پیامبر اکرم آمد و عرض کرد (علمنی مما علمک الله):از آنچه خداوند به تو تعلیم داده به من بیاموز .. پپیغمبر اکرم  او را به مردی از یارانش سپرد تا قران به او تعلیم کند و او سوره زلزال را تا به آخر به او تعلیم داد آن مرد از جا برخاست و گفت همین مرا کافی است . پیامبر اکرم فرمود او را به حال خود بگذار که مرد فقیهی شده دلیل ان هم روشن است که کسی که میداند اعمال ما حتی به اندازه یک ذرهیا یک دانه خردل مورد محاسبه قرار میگیرد امروز به حساب خود مشغول می شودو این بزرگترین اثر تربیتی روی او دارد 

از عبدالله بن مسعود نقل شده است که محکمترین آیات قرآن مجید همین آیات فمن یعمل مثقال ذره خیرا یره و من یعمل مثقال دره شرا یره می باشد و از آن تعبیر به جامعه کرده و به راستی ایمان عمیق به محتوای آن کافی است که انسان در مسیر حق وا دارد و از هر گونه شروف باز دارد 

در روایت دیگر از ابو سعید خدری آمده که وقتی آیه (فمن یعمل … )نازل شد عرض کردم ای رسول خدا آیا من همه ی اعمالم را  میبینم فرمود آری. گفتم :آن کارهای بزرگ را؟   فرمود :بله . گفتم کارهای کوچک کوچک را ؟ فرمود بله , عرضکردم : ای  وای بر من !مادرم بنشیند و برای من عزاداری کند . فرمود بشارت باد بر تو ای ابو سعید !چرا که حسنات به ده برابر حساب میشود ,تا هفتصد برابر ,و خدا برای هر کس بخواهد آن را هم مضاعف میکند و اما هر گناه به اندازه یک گناه مجازات دارد یا خداوند عفو می کند و بدان احدی با اعمالش نجات نخواهد یافت ( جز اینکه کرم خدا شامل او گردد )عرض کردم حتی تو هم ای رسول ؟!فرمود حتی من , مگر اینکه خداوند مرا مشمول رحمتش سازد 

آیات عفو و توبه میگوید در سایه عفو الهی یا توبه کردن , گناهان  محو میشوند این مفاهیم چگونه با مساله مشاهده تمام اعمال نیک  و بد تطبیق می کند ؟ در پاسخ این سوال باید به یک نکته توجه کرد و آن اینکه :دو اصلی که در آیات فوق امده است که میگوید انسان هر ذره ای از کار نیک و بد را میبیند به صورت یک قانون کلی است و میدانیم هر قانون ممکن است استثناهایی داشته باشد آیات عفو و توبه و تکفیر و احیاط در حقیقت به منزله استثنا است

در این جا سوالی مطرح میشود وآن اینکه مطابق این ایات انسان همه ی اعمال خود را در قیامت اعم از نیک و بد و کوچک و بزرگ می بیند , این معنی چگونه با ایات احباط و تکفیر و عفو و توبه سازگار است زیرا آیات احباط میگوید بعضی از اعمال مانند کفر تمام حسنات انسان را از بین میبرد ,(  لین اشرکت لیحبطن عملک زمر 65)طبق آیات تکفیرگاهی حسنات و سییات را از بین میبرد